Gebet zu Beginn

Jungfrau und Gottesmutter Maria, mit dieser Novene ehre ich dich als Unsere Liebe Frau von Einsiedeln. In Gedanken mache ich mich auf zu deinem Heiligtum im Herzen der Schweiz, um dich als meine Mutter und Fürsprecherin zu bitten. Du weisst um meine Anliegen und Sorgen, du kennst aber auch mein Vertrauen in deine mütterliche Hilfe. Vor dich bringe ich jenes Anliegen, das mir besonders am Herzen liegt und ich lege es in deine Hände: …

Nimm mich an der Hand und hilf mir, den Pilgerweg des Glaubens an deiner Hand zu gehen. Wende deine barmherzigen Augen mir zu und nach diesem Elend zeige mir Jesus, die gebenedeite Frucht deines Leibes. Amen.

«Salve Regina» zum Abschluss

Sei gegrüsst, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsre Wonne und unsere Hoffnung, sei gegrüsst! Zu dir rufen wir verbannte Kinder Evas; zu dir seufzen wir trauernd und weinend in diesem Tal der Tränen. Wohlan denn, unsre Fürsprecherin, wende deine barmherzigen Augen uns zu und nach diesem Elend zeige uns Jesus, die gebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süsse Jungfrau Maria.

Kein anderes Gebet ist so sehr mit dem Kloster und dem Wallfahrtsort Einsiedeln verbunden wie das «Salve Regina». Das tägliche «Salve Regina» im Anschluss an die Vesper geht auf eine Stiftung des Zisterzienserabtes Johannes von Lenzingen (+1547) zurück, der von der Reformation aus seinem Kloster Maulbronn (D) vertrieben wurde und in Einsiedeln Aufnahme fand.

Maria – Aufgestiegen aus der Einöde

«Wer ist sie, die aus der Einöde heraufsteigt, in Säulen von Rauch, umwölkt von Myrrhe und Weihrauch?» (1. Antiphon der 1. Vesper, Hoheslied 3,6)

Am Ursprung Einsiedelns steht die Einöde. Als der heilige Meinrad sich im Jahr 835 nach dem Vorbild der frühchristlichen Wüstenväter in die Einsamkeit zurückziehen wollte, stand ihm keine Wüste zur Verfügung, doch die Stille und Unwirtlichkeit des «Finsteren Waldes» bot sich ihm als Alternative an. Noch lange trug Einsiedeln die lateinische Bezeichnung «heremus», was Wüste oder Einöde bedeutet. Doch dabei ist es nicht geblieben! Nach dem gewaltsamen Tod des heiligen Meinrad am 21. Januar 861 kamen andere Einsiedler an den Ort seiner Zelle und im Jahr 934 entstand das Benediktinerkloster Einsiedeln, das sich im Laufe der folgenden Jahrhunderte zu einem bedeutenden Marienheiligtum entwickelte. Silja Walter beschreibt diesen Wandel mit folgenden Worten:

Einstmals finsterer Wald,
Tiere und tödliche Wildnis.
Heute erblüht hier aus dir,
Lebensbaum, Jungfrau Maria,
neue, heilige Welt.

Gottesmutter Maria, manchmal erfahre ich meinen Alltag als «Einöde» und mein Leben gleicht einer Durststrecke. Komm du in mein Leben und in meinen Alltag! Lass durch deine mütterliche Gegenwart daraus eine neue, heilige Welt erblühen, die von Gottes Liebe ganz durchdrungen ist. Amen.

Maria, aufgestiegen aus der Einöde – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Maria – Schwarz und schön

«Schwarz bin ich, doch schön, ihr Töchter Jerusalems. Darum liebt mich der König und führt mich in sein Gemach.» (2. Antiphon der 1. Vesper, Hoheslied 1,4-5)

Die schwarze Farbe im Antlitz von Mutter und Kind ist das Charakteristikum des Gnadenbildes Unserer Lieben Frau von Einsiedeln. Die Statue ist aus Lindenholz geschnitzt und stammt aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. Sie zählt zu den bekanntesten und gewiss auch schönsten Schwarzen Madonnen Europas. Die schwarze Farbe kennzeichnet die
Rolle der Statue als «Gnadenbild», das nicht zuerst Kunstwerk ist, sondern über sich hinausweisen will in eine geistige Wirklichkeit. Sie verweist auf Christus, die «Sonne der Gerechtigkeit» (Mal 3,20), die Maria geprägt (Hld 1,6: «verbrannt») hat. Mit den Worten von Silja Walter:

Die Morgenröte säumt den Rand,
die Weiten werden helle.
Die Wolke, die im Aufgang steht,
fängt an zu brennen.
Wir feiern dich, dir zugewandt,
Maria, neuer Morgen.
Du trägst den Tag, der uns erhebt
aus unsern Nächten.

Gottesmutter Maria, oft ist es dunkel in meinem Herzen. Doch du bist die Morgenröte der neuen Schöpfung, die hinweist auf Christus, die Sonne der Gerechtigkeit. Er ist der helle Tag, der auch mich aus dem Dunkel der Nacht erhebt. Hilf mir, mich dem Feuer seiner Liebe auszusetzen, um mich von ihm prägen und verwandeln zu lassen. So möge Gott auch in mir das Bild seines Sohnes erkennen. Amen.

Maria, schwarz und schön – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Maria – Brunnen lebendigen Wassers

«Die Quelle des Gartens bist du, ein Brunnen lebendigen Wassers, Mutter des Erlösers.» (3. Antiphon der 1. Vesper, Hoheslied 4,15)

Im Orient sind Oasen Orte der Gemeinschaft und Gärten eine Erinnerung an das verlorengegangene Paradies. Die Sünde der Menschheit hat die Welt unwirtlich und lebensfeindlich gemacht. Das Zitat aus dem Hohenlied beschreibt die Jungfrau Maria als Quelle des Heils. Inmitten des Einsiedler Klosterplatzes steht der Marienbrunnen als Symbol, dass uns Maria das wahre Leben geschenkt hat. Wallfahrtsorte wie Einsiedeln wollen «Rastorte» auf unserem Glaubensweg sein, wo sich die Verheissung erfüllt: «Ihr werdet Wasser freudig schöpfen aus den Quellen des Heils» (Jes 12,3). Silja Walter fasst das zur Ruhe Kommen und erfrischt Werden bei Maria in folgende Verse:

Lichte Frau, lichtergebräunt,
Menschen kommen in Scharen,
um in der Wüste, im Tau,
Lebensbaum, Jungfrau Maria,
deines Schattens zu ruhn.

Gottesmutter Maria, auch ich komme dürstend zu dir, um in deiner Gegenwart auszuruhen von der Mühsal meiner Lebensreise. Du bist die Mutter des Erlösers, der gesagt hat: «Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will euch erquicken» (Mt 11,28). Zeige mir Jesus und führe mich zu ihm, damit er mir jenes Wasser gibt, das in mir zur Quelle wird und ins ewige Leben fliesst (vgl. Joh 4,14). Amen.

Maria, Brunnen lebendigen Wassers – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Maria – Königin seiner Knechte

«Du hast Gnade und Huld gefunden vor Gott, heilige Gottesmutter Maria, vor allen Frauen. Er setzte dir ein Diadem aufs Haupt und machte dich zur Königin über alle seine Knechte.» (Magnificat-Antiphon der 1. Vesper, vgl. Esther 2,17)

Diese Verse sind dem Buch Esther entnommen und spielen auf eine Besonderheit Einsiedelns an: Die Verbindung von Wallfahrtsort und Benediktinerkloster. Maria ist hier ohne Zweifel die Königin der Knechte Gottes. Die Mönche des Klosters Einsiedeln sind nicht nur Hüter des Heiligtums der Gottesmutter Maria, sondern auch ihre Herolde. Silja Walter beschreibt die Aufgabe der Benediktiner von Einsiedeln mit einem Bild der himmlischen Gottesstadt Jerusalem:

Auf deine Mauern stellte er Wächter,
der Herr,
Jungfrau und Magd,
Gottes Mutter und Mutter der Kirche,
Maria, du herrliche Stadt auf dem Berg.
Sie dürfen nicht schweigen,
nicht bei Tag noch bei Nacht,
bis alle Völker der Erde
dich preisen.

Gottesmutter Maria, ich bitte dich für die Mönche des Klosters Einsiedeln, die der Herr zu Hütern und Wächtern deines Heiligtums bestellt hat. Stärke sie in ihrem Dienst und hilf ihnen, dich den Menschen als Mutter Gottes und Mutter der Kirche nahezubringen. Erbitte ihrer Gemeinschaft guten und zahlreichen Nachwuchs, damit sie auch in Zukunft vor der Welt Zeugen deines Sohnes sein können. Amen.

Maria, Königin der Knechte Gottes – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Maria – Stolz unseres Volkes

«Du bist der Ruhm Jerusalems, du die Freude Israels und der Stolz unseres Volkes.» (1. Antiphon der 2. Nokturn der Vigil, Judith 15,9)

Die Rolle Unserer Lieben Frau von Einsiedeln als «Patrona Helvetiae» war bis zur Einführung der Reformation ab 1519 über Jahrhunderte unbestritten. Seit seiner Heiligsprechung 1947 amtet zwar der heilige Bruder Klaus (1417-1487) als Landespatron, doch bewahrte sich Unsere Liebe Frau von Einsiedeln immer einen besonderen Platz im Herzen des gläubigen Schweizervolkes. So stellt Einsiedeln nach wie vor das Nationalheiligtum der Eidgenossenschaft dar. Die Gottesmutter Maria bleibt – mit den Worten aus dem Buch Judith – der «Stolz unseres Volkes». Silja Walter fasst das Marienlob der Schweizerinnen und Schweizer in folgende Zeilen:

Wir können nicht schweigen,
nicht stille sein vor dem Herrn
Jungfrau Königin,
Gottes Mutter und Mutter der Kirche,
Maria, du vom Lamm erleuchtete Stadt.
Aus dir geht hervor der neue, ewige Tag,
die neue Schöpfung, der Herr Jesus Christus.

Gottesmutter Maria, in deinem Bild erkenne ich die Liebe und zärtliche Verehrung meiner Vorfahren im Glauben. Ich darf in ihren Spuren wandeln, wenn ich mich zu deinem Heiligtum aufmache, um mit dir in das Lob Gottes einzustimmen. Deinem mütterlichen Schutz empfehle ich meine Heimat. Hilf den Christinnen und Christen in unserem Land, Sauerteig des Evangeliums und Licht der Welt zu sein. Amen.

Maria, Stolz unseres Volkes – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Maria – Pracht des Karmel

«Die Herrlichkeit des Libanon wurde ihr gegeben, die Pracht des Karmel und der Ebene Scharon.» (3. Antiphon der Laudes, Jesaja 35,2)

Der Festtag Unserer Lieben Frau von Einsiedeln fällt jedes Jahr am 16. Juli mit dem Fest Unserer Lieben Frau auf dem Berge Karmel zusammen. Darauf nimmt eine Antiphon im Morgenlob Bezug. Einsiedeln in den Schweizer Voralpen und der Berg Karmel im Heiligen Land haben eines gemeinsam: Wie viele andere Marienheiligtümer liegen sie erhöht zwischen Himmel und Erde. Wie die Berge in der Bibel herausragende Orte der Gottesbegegnung sind, so sind es auch die Verehrungsstätten der Gottesmutter Maria. Deren Berufung aber ist universal: Nicht nur einzelne Gnadenorte, sondern das (ganze) Land soll mit dem Herrn «vermählt» sein, wie Silja Walter schreibt:

Denn du bist eine Krone
in der Hand des Herrn, Jungfrau Herrin,
Gottes Mutter und Mutter der Kirche,
Maria, du goldene Stadt aus Kristall.
Wie eine Braut bist du,
festlich geschmückt,
du Land, mit dem der Herr sich vermählt.

Gottesmutter Maria, dir ist von Gott alle Herrlichkeit und Pracht gegeben. Denn du bist die vielgeliebte Tochter des Vaters, die Mutter des Sohnes und die Braut des Heiligen Geistes. Du bist die ganz Schöne, denn in deinem Leben widerspiegelt sich Gottes liebevoller Blick. Hilf mir erkennen, dass auch ich «schön» bin in den Augen Gottes. Lass mich aus dieser Freude heraus leben. Amen.

Maria, Pracht des Karmel – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Maria – von Gott erfüllt

«Gott füllte jedes deiner Häuser, heilige Gottesgebärerin, und die Speicher mit seinen Schätzen.» (1. Antiphon der 2. Vesper, Jesus Sirach 1,17)

Wie Maria selbst, so sind auch ihre Heiligtümer von Gottes gnadenvoller Gegenwart ganz erfüllt. Darauf nimmt der Vers aus dem Buch Jesus Sirach Bezug und dies will in besonderer Weise auch die mittelalterliche Legende der Einsiedler Engelweihe veranschaulichen. Diese Legende erzählt, dass Jesus Christus in der Nacht auf den 14. September 948 in Gegenwart vieler Engel und Heiliger die Einsiedler Gnadenkapelle zu Ehren seiner heiligsten Mutter weihte. Auch wenn diese Legende wohl einfach den Wechsel des Patroziniums vom Erlöser zur Gottesmutter erklären wollte: Die Legende der Engelweihe ist wahr, wenn wir an eine Realität der Kirche glauben, die Raum und Zeit übersteigt. Mit Silja Walter:

Engel feiern mit uns
und mit der Kirche des Himmels
dich! Da du Jesus empfängst,
Lebensbaum, Jungfrau Maria,
trugst du göttliche Frucht.

Gottesmutter Maria, wir ehren dich als Unsere Liebe Frau von Einsiedeln. Dein Sohn hat diesen Ort durch seine Gegenwart geheiligt und zu deinem Heiligtum gemacht. Hier zeigst du dich als liebende Mutter all jener, die mit ihren Freuden und Sorgen, mit ihren Bitten und ihrem Dank zu dir kommen. Lass mich jene Gnade empfangen, die mich inniger mit deinem Sohn Jesus Christus verbindet! Amen.

Maria, von Gott erfüllt – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Maria – Lobpreis Gottes

«Juble und freue dich, Tochter Zion; denn siehe, ich komme und wohne in deiner Mitte, spricht der Herr.» ( 3. Antiphon der 2. Vesper, Sacharja 2,14)

Der Vers aus dem Buch Sacharja ist auch Teil der Lesung der Eigenmesse Unserer Lieben Frau von Einsiedeln. Dieser Vers des alttestamentlichen Propheten ist von Jubel und Freude geprägt, denn in Maria sind die Verheissungen des Ersten Bundes erfüllt. Im Gesang des «Magnificat» und des «Salve Regina» durch die Mönche und im Gebet unzähliger Pilgerinnen und Pilger hallt dieser Lobpreis in Einsiedeln durch die Jahrhunderte wider und verbindet sich zu einer wunderbaren Symphonie des Gebetes. Dass das Marienlob kein Selbstzweck ist, sondern in den Lobpreis des dreieinen Gottes mündet, zeigen die Verse von Silja Walter:

Dich loben, heisst die Sonne sehn.
Dich lieben, sie erfahren.
Dir singen weckt den Hochgesang
in deiner Seele.
So sing mit uns, lobpreis den Herrn,
der dich und uns erhoben,
durch deinen Sohn, im Heil’gen Geist
Gott, unseren Vater.

Gottesmutter Maria, ich reihe mich ein in die grosse Schar jener Menschen, die dich seit über tausend Jahren in Einsiedeln lobt. Mit dir preise ich den barmherzigen Gott, der auch an mir Grosses getan hat. Hilf mir, wie du Gott in die Mitte meines Lebens zu stellen, damit mein ganzes Leben ein Lobpreis seiner Grösse sein kann. Amen.

Maria, Lobpreis Gottes – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Maria – meine Mutter

«Der Herr sagte zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn! Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter!» (Magnificat-Antiphon der 2. Vesper, Johannes 19,26-27)

Diese Verse aus dem Johannesevangelium verbinden das Abendlob und die Eucharistiefeier am Hochfest Unserer Lieben Frau von Einsiedeln. Sie verweisen auf die Mitte katholischer Marienverehrung: Maria ist die Mutter des Erlösers und deshalb ist sie auch unsere Mutter. Sie ist das Vermächtnis ihres Sohnes an die Kirche, die in ihr zugleich ihr Urbild und das Gleichnis ihrer Vollendung am Ende der Zeiten erblickt. Dazwischen spannt sich der Pilgerweg der Kirche durch Zeit und Raum. Silja Walter schreibt über das Geschehen auf Golgota, das Maria unsere Mutter werden liess:

Christus vertauscht dir den Sohn.
Unterm Kreuz wardst der Sünder
Mutter du! Still unsern Hunger,
Lebensbaum, Jungfrau Maria,
schenk uns Gott, unser Heil.

Gottesmutter Maria, Gott hat dich erwählt, Mutter seines Sohnes zu sein. Als seine treueste Jüngerin bist du den Pilgerweg des Glaubens gegangen bis unter das Kreuz. Dort hat dich dein Sohn dem Jünger zur Mutter gegeben. Seither bist du die Mutter aller, die deinem Sohn nachfolgen: Du bist die Mutter der Kirche. Lass mich und alle, die zu deinem Heiligtum in Einsiedeln pilgern, deine mütterliche Nähe erfahren. Zeige uns allen deinen Sohn Jesus Christus. Amen.

Maria, unsere Mutter – bitte für uns!
Unsere Liebe Frau von Einsiedeln – bitte für uns!

Salve Regina

Litanei zu Unserer Lieben Frau von Einsiedeln

Diese Litanei nimmt Anrufungen aus der Novene zu Unserer Lieben Frau von Einsiedeln auf und basiert somit auf den liturgischen Texten zu deren Hochfest und dem dichterischen Werk von Silja Walter. Die kursiv gesetzten Anrufungen „erbarme dich unser“ oder „bitte für uns“ werden nachfolgend jeweils wiederholt.

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich.
Christus, erbarme dich. Christus, erbarme dich.
Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich.
Christus, höre uns. Christus, erhöre uns.

Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser.
Gott Sohn, Erlöser der Welt
Gott Heiliger Geist
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott

Heilige Maria, bitte für uns.
Maria, Unsere Liebe Frau von Einsiedeln
Maria, aufgestiegen aus der Einöde
Maria, umwölkt von Myrrhe und Weihrauch
Maria, Licht im Finsteren Wald
Maria, Lebensbaum, aus dem neue, heilige Welt erblüht
Maria, Königin der Eremiten
Maria, schwarz und schön
Maria, Morgenröte der neuen Schöpfung
Maria, neuer Morgen, der den ewigen Tag trägt
Maria, Brunnen lebendigen Wassers
Maria, Quelle des Heiles
Maria, Mutter des Erlösers
Maria, lichte Frau
Maria, Königin der Knechte Gottes
Maria, von Gott gekrönt
Maria, Königin der Mönche und Nonnen
Maria, herrliche Stadt auf dem Berg
Maria, Stolz unseres Volkes
Maria, Ruhm Jerusalems
Maria, Freude Israels
Maria, Königin der Heimat
Maria, Patronin der Schweiz
Maria, vom Lamm erleuchtete Stadt
Maria, Pracht des Karmel
Maria, Herrlichkeit des Libanon
Maria, Krone in der Hand des Herrn
Maria, goldene Stadt aus Kristall
Maria, Braut, festlich geschmückt
Maria, Land, mit dem Herrn vermählt
Maria, von Gott erfüllt
Maria, Schatzhaus Gottes
Maria, von den Engeln gepriesen
Maria, von der Kirche des Himmels gefeiert
Maria, Lebensbaum, der göttliche Frucht trägt
Maria, Lobpreis Gottes
Maria, Tochter Zion
Maria, Wohnung Gottes unter den Menschen
Maria, Jubel des Volkes Gottes
Maria, unsere Mutter
Maria, Gabe deines Sohnes
Maria, Gottes Mutter und Mutter der Kirche
Maria, Lebensbaum, der unseren Hunger stillt
Maria, Königin und Mutter der Barmherzigkeit
Maria, unser Leben
Maria, unsere Wonne
Maria, unsere Hoffnung
Maria, unsere Fürsprecherin

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr.
Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr.
Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr.

Unsere Liebe Frau von Einsiedeln, bitte für uns,
Dass wir würdig werden der Verheissungen Christi.

Wir feiern dich, dir zugewandt, Maria, neuer Morgen. Du trägst den Tag, der uns erhebt aus unsern Nächten. Dich loben, heisst die Sonne sehn. Dich lieben, sie erfahren. Dir singen weckt den Hochgesang in deiner Seele. So sing mit uns, lobpreis den Herrn, der dich und uns erhoben, durch deinen Sohn, im Heil’gen Geist, Gott, unseren Vater. Amen.